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读书百遍，其义自见原文及译文
读书百遍，其义自见
dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn。
〖解释〗见：知道，古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
〖用法〗作定语、分句；指导人读书。
〖出处〗《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢所著)
读书百遍，其义自见
成语出处
原文
董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
1质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。
2渴：有急切之意
译文
董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
相关
古人云：“读书百遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
选自宋代朱熹《训学斋规·读书写文字》
读书百遍其义自见是谁写
作者是陈寿。这句话的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
出处：是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。
译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书上百遍，书意自然领会。”
读书百遍其义自见的意思是什么
读书百遍其意自见的意思是：一本书读上一百遍，其中的意思自然而然地便可以领会了。常指书需要多次阅读才能真正懂得它的意思。
拓展资料：
这句话衍生自“读书百遍而义自见”，原文出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，而义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
读书百遍其义自见是论语吗
不是出自《论语》，是出自陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
这个词语的意思是读书上百遍，书中的意旨自然就会领会了。指书要熟读才能真正领会其中要旨。所以我们平时要多读书，读好书，才能不断提高自己的修养。
"书读百遍，其义自见"的意思是什么有没有科学依据
“书读百遍，其义自见”意思就是说把书读上一百遍，文章的意思自然就领会了。书只有熟读才能真正理解。这句话出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’’
记得有个漫画叫“挖井”，一个人挖井不专注，挖一会一看没有水，就改个地方重挖，重挖几下一看还没有水，就又改了地方，第三口还是如此。就这样挖了好多口也没挖出水来。其实有的井底离地下水已经十分接近，非常可惜。读书何尝不是如此？如果读得书很多，但都不深入，囫囵吞枣，“一目十行”，不求甚解，读的再多有什么用呢？
吞了一肚子囫囵枣，因为不能被消化，对机体没有任何好处。同理，书读的不少，却不能长学问，就毫无意义。不过，如果你只为消遣，猎奇，那也未尝不可，目的不同，对读书的要求就不同。如果读书的目的是学习，就要学会精读。好多文章读的少并不能很好领略其要旨，理解其精髓，要不厌其烦地多读几遍，并且边读边思考，不懂的可以查注解或者工具书，甚至向别人请教，以利于自己对有关知识的彻底消化吸收。
由于智力和水平原因，每个人的理解能力会有不同，接受某些事物需要一个过程，读书也是如此。这跟接触久了，生人变熟人是一个道理。一篇文章读的多了就会不断领悟，慢慢的就变成了自己知识的一部分，但还是要记住那句话，一定要解决疑难问题，有些问题不是靠多读就能明白的。比如给你弄几句《道德经》，如果不看注释，读一辈子你也不会明白。
由于年龄阅历和水平所限，即使读懂了意思，也并不能完全领略某些文章的奥妙。比如不同年龄段的人，对《红楼梦》就会有不同的感受。小学生只是对花花绿绿的世界感到好奇，年轻人会为宝黛的爱情悲剧流泪，老年人只剩下摇头。到底怎样读《红楼梦》？我认为每年至少读10遍，才会真正的了解它，因为曹雪芹是在中老年时写的自己的少年经历，而且修改了十年，思维方式肯定有变化，所以我们就要用一辈子去理解。对于其他的作品，也应如此。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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